İnsan "sefil" de olabilir
Büyük bilinen insanlara duyulan delilsiz muhabbet insanı hidâyetten
saptırabileceği gibi, aynı insana duyulan delilsiz adâvet de aynı neticeyi
verir. Hz. İsa (as)'ya delilsiz düşman olan Yahudiler ma'nen helâk olduğu
gibi, delilsiz seven Hıristiyanlar da ma'nen helâk oldular. Allah'ın
Arslanı Hz. Ali (kv)'ye delilsiz düşman olan Hâricîler ve müfrit Emevîler
ma'nen helâk oldukları gibi, o zâtı delilsiz seven Râfîziler ve gulat-ı
Şiâ da ma'nen helâk olmuşlardır.
Cenab-ı Hak bu asırda da bilhassa ülkemiz Müslümanlarını Bediüzzaman Said
Nursî Hazretleri ile imtihan ediyor. Kur'an ve Sünnet ölçülerini esas
almadan körü körüne bir muhabbetle o zâtı sevdiğini söyleyenler, o zâtın
yazdıklarını "edille-i erbaa" ile tartıp anlayamadıkları için, neredeyse
küfre ve dalâlete varacak ifadeler kullanıyorlar. Bu muvâzenesiz sözlerin
yanlışlığını gören başka Müslümanlar ise, bu kişilerin Üstâdı yanlış
anladığını isbat etmeleri gerekirken, onlar da bir başka yanlışa düşerek o
İslâm müceddidine yakışıksız ifadelerde bulunuyorlar.
Bir Allah dostunu, cehâletine ve ihânetine âlet edenler çıktı diye, o
Allah dostunu bir başka cehâlet metoduyla çürütmeye mi kalkmak gerekir? En
hafif ta'biriyle edebsizlik edilmiş olmaz mı?
Bediüzzaman Hazretlerinin gerek eski ve gerekse yeni yazdıklarının
içerisinde şeriat-ı garrâya muhâlif bir kelimesini bile bulamazsınız. Onu
sevdiğini söyleyen câhillerin yanlış yorumlamaları o zâtı ilzâm
edemeyeceği gibi, güya dini müdafaa edeceğim diye yine bir başka yanlış
yorumla o zâta hücum edenlerin cehâleti de o zâtı ilzâm edemez. Her iki
tarafın cahilleri de ilmin önünde maskara olur, ahirette de vebal altına
girer.
Hıristiyan ve Yahudilere "din adına" diyalog ve hoşgörüye hiçbir mü'min
dinden cevâz bulamaz. Hâşâ ki, Bediüzzaman zımmî Osmanlı tebaasının
durumları ile ilgili söylediği cümleleri, gerekse kendisinden bir asır
sonra gelecek Hz. Mehdî (as) ve Hz. İsa (as) zamanlarında olacak
hadiselerle ilgili olarak söylediği cümleleri şeriat ölçüsüyle tartamayan
cahillerin İslâmiyete taban tabana zıt yorumlamaları, o kişilerin
cehaletini gösterir.
Bediüzzaman Hazretlerine olan muhabbetlerini takdir ettiğimiz ba'zı Nurcu
bilinen kardeşlerimizin Üstâdı "dinlerarası diyalog" taraftarı
göstermeleri, böyle bir inanışın "küfür" olduğunu anlayamayacak kadar zehî
cehalettir. Bir İslâm Müceddidi kâfir olur mu?
"Yahudileri ve Hıristiyanları dost tutmayın" ayetine olan inançları
sebebiyle "diyalog ve hoşgörü" sapıklığına ciddiyetle karşı çıkmalarını
takdir ettiğimiz ba'zı Müslüman kardeşlerimizin de aynı yanlışı bir başka
cihetten yapmaları; yani Üstâdı şer'î ölçülerle anlamayan kişilerin
beyanlarına takılarak Bediüzzaman Hazretlerini de "diyalogcu" göstererek
hücum etmeleri dahi zehî cehalettir. Altı bin sayfalık eserler külliyâtı
ve Allah yolunda maddî-ma'nevî cihâdla geçirilmiş 87 senelik bir şerefli
ömür meydanda iken; böyle zekâdan ve edebden mahrum itham, Müslümanlığa
yakışır mı?
Adamlar çıkıyor, Kur'an'ın sarih ayetini küfrüne delil gösteriyor, şimdi
bu cühelânın hatasına kızıp da Kur'an'ı mı çürütmeye kalkmamız gerekiyor?
Rahle Yayınları'nın neşrettiği "Reddü'l Evhâm-1" ve "Reddü'l Evhâm-2"
isimli eserleri okuyunuz. Bediüzzaman Hazretlerinin yanlış yorumlanan
cümlelerinin şeriata uygun olduğunu göreceksiniz. Onu okumadan konuşacak
her iki taraf da ma'nen helâke gidebilir.
Kendisine hüsn-i zan ettiğim bir Millî Gazete yazarının dahi, Üstâd'ın
"Münâzarât" isimli eserindeki bir ifadeyi anlayamayarak yanlış anlaşılacak
bir yazı kaleme aldığını üzülerek gördüm. Tahşiye Yayınları arasında çıkan
"Bediüzzaman'ın Münâzarât'ı ve Şerhi" isimli eseri ve bilhassa 171-174
sayfaları arasını okumuş olsaydı, bu yanlışa düşmezdi.
Bediüzzaman, bütün İslâm âleminin hürmetle yâd ettiği bir Müceddid-i
dindir. O zât, kendisini sevdiğini söyleyen cahillerin delilsiz hüsn-i
zannından da, karşı çıkanların delilsiz sû-i zanından da beridir. Her iki
taraf da hem ulemânın önünde, hem de ahirette "sefil" olur.
Tahşiye ve Rahle Yayınları'na (0212/519 36 96) numaradan ulaşılabilir.
Mustafa Kaplan 3 Mart 2005 Vakit
mkaplan@vakit.com.tr